書(shū)摘

李斯特認(rèn)為成功的炫技大師理應(yīng)首先確保藝術(shù)作品的完整性

在《音樂(lè)三千年》一書(shū)中鋼琴家、作曲家伊薩科夫突破傳統(tǒng)音樂(lè)史作品編年體的結(jié)構(gòu)，采用“主題”式的書(shū)寫(xiě)方式，從樂(lè)譜的發(fā)明、歌劇的誕生、爵士樂(lè)的爆發(fā)，到性別的解放，以及中西文化…

橡膠景觀(guān)：一個(gè)典型的暴力故事

暴力把我們最熟悉的橡膠農(nóng)作物景觀(guān)聯(lián)系在一起：工人被殘酷的工頭禁錮在原地；樹(shù)干被切開(kāi)、被榨干；森林被砍伐，從而為種植園騰出空間。研究橡膠的暴力歷史將對(duì)關(guān)于人類(lèi)、植物或土壤…

秦漢文化“?！钡脑?/a>

當(dāng)我們談?wù)撚齼簳r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撟约?/a>

新手媽媽們聚在一起時(shí)會(huì)密集地討論育兒話(huà)題，很多人會(huì)被她們談?wù)撚齼旱拿芏日痼@，覺(jué)得她們不可理喻：育兒有什么好談的？

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)消失之年，瑞典文學(xué)院發(fā)生了什么？

2018年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并沒(méi)有如期頒出，因?yàn)槿鸬湮膶W(xué)院深陷丑聞。

柏格森試圖將被思想絕對(duì)壓抑且結(jié)構(gòu)上無(wú)法接近的東西帶入哲學(xué)

《在時(shí)間中思考：柏格森哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)挑選了柏格森的兩部著作《論意識(shí)的直接材料》與《物質(zhì)與記憶》進(jìn)行闡述，柏格森在這兩本著作中逐漸發(fā)展出了他與眾不同的時(shí)間概念

錢(qián)謙益的身后名

辛亥革命后，中華民國(guó)北洋政府于1914年設(shè)立“清史館”，趙爾巽等百余學(xué)者受命編修《清史》，至1927-1928年間《清史稿》刊印完成。

羅丹給了里爾克榜樣——工作意味著不再等待，立即投入生命

《活著，或者創(chuàng)造：里爾克、羅丹與二十世紀(jì)初的巴黎》圍繞二十世紀(jì)最重要的詩(shī)人里爾克與現(xiàn)代雕塑的奠基者羅丹之間充滿(mǎn)矛盾的友誼展開(kāi)，記敘了羅丹與里爾克一生中重要作品誕生的過(guò)程…

中世紀(jì)英國(guó)的司法與習(xí)慣

諾曼人征服不列顛后不久，一位英國(guó)書(shū)記官編纂了盎格魯—撒克遜法典，也就是《亨利國(guó)王之法》。在該書(shū)的引言部分有這樣一句話(huà)，“合意高于法律，仁愛(ài)高于判斷”。在這里，他指的是名…

一個(gè)更長(zhǎng)的故事：關(guān)于歷史知識(shí)客觀(guān)性的問(wèn)題

擺在我們面前的這部著作，是作者顧曉偉多年來(lái)深耕現(xiàn)當(dāng)代西方史學(xué)理論的心血之作。如同書(shū)名的副標(biāo)題所表明的那樣，這是一部有關(guān)歷史認(rèn)識(shí)論的著作，探討的是歷史知識(shí)的客觀(guān)性問(wèn)題。

全球歷史如何塑造現(xiàn)代科學(xué)

現(xiàn)代科學(xué)從何處而來(lái)？直到最近，大多數(shù)歷史學(xué)家會(huì)給你講述下面的故事：1500年與 1700年之間的某個(gè)時(shí)刻，現(xiàn)代科學(xué)在歐洲被“發(fā)明”出來(lái)。

鮫人：月夜泣珠的美人魚(yú)？

鮫人又稱(chēng)“泉君”“泉先”，關(guān)于他們的傳說(shuō)，有泣珠、善織、藏寶等。先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)了鮫人的影子，他們的奇異能力格外引人注意。

防微杜漸：康熙皇帝對(duì)普通太監(jiān)的管理

長(zhǎng)期以來(lái)，歷史學(xué)家都將康熙王朝視為中國(guó)太監(jiān)管理史上的一個(gè)重要時(shí)期。

韓國(guó)作家黃晳暎的歷史與現(xiàn)實(shí)

韓國(guó)文學(xué)在中國(guó)的傳播正在逐步增加，作品的多樣性也在擴(kuò)大，除了新興作家之外，還包括經(jīng)典作品。

完整的殘稿——《被記憶的西周史》譯后記

讀書(shū)時(shí)看松井嘉德先生的文章，是《日本中青年學(xué)者論中國(guó)史西周鄭（奠）考》（1995年）和《殷周秦漢史學(xué)的基本問(wèn)題周的國(guó)制》（2008年）兩個(gè)譯篇。