書評(píng)

全真派很快就垮了，為什么少林派一直紅？

少林派吸納了多少人才？蕭遠(yuǎn)山、慕容博、謝遜……他們都?xì)w隱少林，一身本事都成了少林的武學(xué)。放下屠刀，立地成佛，在這里的真實(shí)含義是，放下屠刀，你的武功就都成了我的。

《叫魂》是本好書，但孔飛力不能只用個(gè)例來證明觀點(diǎn)

謠言是很容易產(chǎn)生的。當(dāng)令人恐懼的事情發(fā)生時(shí)，你能怎么辦？我對(duì)人們有更多同情心，我對(duì)當(dāng)?shù)毓賳T也有更多同情心，在一個(gè)縣里只有一到兩位官員，他們?cè)趺茨軌蜃柚怪{言傳播？這是非常…

比起宋江的虛偽，李逵的偽善更加可怕

所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本…

在世俗時(shí)代向奧古斯丁學(xué)懺悔

在閱讀了許多哲學(xué)家的著作之后，奧古斯丁逐漸發(fā)現(xiàn)，摩尼教的理論就像癡人說夢(mèng)，縱然華麗，卻沒有多少證據(jù)。

葉攀評(píng)《1688》：“光榮革命”遠(yuǎn)非一場(chǎng)和平的革命

英國的光榮革命是第一場(chǎng)現(xiàn)代革命，這場(chǎng)革命具備了現(xiàn)代革命所具備的一切要素。這場(chǎng)革命不僅改變了英國的政治，也深刻改變了英國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

黛玉葬花：原作中曹雪芹是如何描寫這一幕的？

《葬花吟》不但是黛玉結(jié)局的“讖語”，也是紅樓諸釵結(jié)局的“讖語”。對(duì)此，曹雪芹在寫作上的安排也是很巧妙的。

《海國圖志》未得清廷重視，卻啟發(fā)日本近代意識(shí)

中國是個(gè)崇尚工具理性的國度，堅(jiān)信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，沒有實(shí)踐檢驗(yàn)，許多道理在很多人看來就不一定具有真理意義，因而近代中國每次大進(jìn)步，幾乎都伴隨著失敗，總是“失敗實(shí)踐”…

輝格與《群居的藝術(shù)》：人類該以何種方式在一起？

“描繪一幅世界圖景，這聽起來是件令人生畏的任務(wù)，然而在我看來，拒絕它并不是一種謙遜，而只是心智上的頑固或懶惰?！陛x格在書的自序中寫道。

才高志明是探春的高人之處，也是她最大的悲劇

賈氏家族已經(jīng)走向衰敗，而局中之人尚未察覺。這些探春都已看到，然而，她身為局中之人，只能盡己之力減緩這座大廈傾塌的速度，卻不能治其本。

《情人》：杜拉斯如何寫沉痛哀婉的愛情？

王小波認(rèn)為情人教給他如何處理結(jié)構(gòu)，段與段之間如何排列深具匠心。我同意他的看法，杜拉斯這種文體以第一印象會(huì)非常散，但它的秩序是人物心理變化，而非線性時(shí)間和在時(shí)間線上情節(jié)的…

《百年孤獨(dú)》：沒有魔幻，而是物質(zhì)的崇高

沒有魔幻，沒有隱喻：只是在超越中體現(xiàn)出的一點(diǎn)勇氣，是一種物質(zhì)的崇高性，是用一個(gè)天使的視角觀察晾干衣服或者換油的過程，是天上的污漬，也是蘇格拉底的臟腳趾甲在柏拉圖的理念論…

《我的前半生》：婚姻第一殺手是不會(huì)說話而不是出軌

有句話叫“堡壘都是從內(nèi)部被攻破的”。同樣，能被小三瓦解的婚姻，本身可能就有些問題。

蔣方舟：我不喜歡看處男氣太重的青春期小說

我自己本身不太喜歡看一個(gè)人在青春期時(shí)候?qū)懙淖髌罚眠@部小說里面的一個(gè)名詞，我覺得“處男氣”太重了，就是每天琢磨破處這點(diǎn)事，對(duì)自己的身體和內(nèi)心世界太關(guān)注了。

書生襟抱本無垠：時(shí)代浪潮中的楊度與梁?jiǎn)⒊?/a>

1930年2月，魯迅、柔石、郁達(dá)夫、田漢、胡鄂公等發(fā)起“自由大同盟”，這是一個(gè)爭(zhēng)取言論、出版、結(jié)社和集會(huì)自由，反對(duì)國民政府獨(dú)裁的群眾團(tuán)體，楊度是積極參加者之一。